"...the Imagination (or love, or sympathy, or any other sentiment) induces knowledge, and knowledge of an 'object' which is proper to it..."
Henry Corbin (1903-1978) was a scholar, philosopher and theologian. He was a champion of the transformative power of the Imagination and of the transcendent reality of the individual in a world threatened by totalitarianisms of all kinds. One of the 20th century’s most prolific scholars of Islamic mysticism, Corbin was Professor of Islam & Islamic Philosophy at the Sorbonne in Paris and at the University of Teheran. He was a major figure at the Eranos Conferences in Switzerland. He introduced the concept of the mundus imaginalis into contemporary thought. His work has provided a foundation for archetypal psychology as developed by James Hillman and influenced countless poets and artists worldwide. But Corbin’s central project was to provide a framework for understanding the unity of the religions of the Book: Judaism, Christianity and Islam. His great work Alone with the Alone: Creative Imagination in the Sufism of Ibn ‘Arabi is a classic initiatory text of visionary spirituality that transcends the tragic divisions among the three great monotheisms. Corbin’s life was devoted to the struggle to free the religious imagination from fundamentalisms of every kind. His work marks a watershed in our understanding of the religions of the West and makes a profound contribution to the study of the place of the imagination in human life.

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Thursday, December 11, 2008

Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem

In 1974 Corbin and a group of colleagues including Gilbert Durand and Antoine Faivre, founded the University of St. John of Jerusalem: The International Center for Comparative Spiritual Research. This organization operated until 1988 and published 14 volumes of Proceedings. Corbin's contributions, both opening remarks and essays, are in the first five Proceedings. The 14 volumes are devoted to the succession of topics originally proposed by Corbin. Having completed the original mission, the organization was succeeded by Les Cahiers du Groupe d'Etudes Spirituelles Comparées. Corbin's contributions and the various volumes published by both organizations are listed below.


Articles by Henry Corbin in Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem:


« L'Université Saint Jean de Jérusalem, Centre international de recherche spirituelle comparée » and « Science traditionnelle et renaissance spirituelle », Cahier de l'Université Saint Jean de Jérusalem 1, 1975, pp. 8-12 et 25-50. An English translation of the second text appears as "Traditional Knowledge and Spiritual Renaissance," in Temenos Academy Review 1 (1998).

« Spiritualité du Temple et tradition abrahamique », Cahiers de l'Université Saint Jean de Jerusalem 2, 1976, pp. 13-42.

« L'Evangile de Barnabé et la prophétologie islamique », Cahiers de l'Université de Saint Jean de Jérusalem 3, 1977, pp. 169-212.

« L'Orient des pèlerins abrahamiques », Cahiers de l'Université de Saint Jean de Jérusalem 4, 1978, pp. 67-98.

« L'Elément dramatique commun aux cosmogonies gnostiques des religions du Livre », Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 5, 1979, pp. 141-174. In English as "The Dramatic Element Common to Gnostic Cosmogonies of the Religions of the Book," Studies in Comparative Religion 14/3-4 (1980):199-221. Corbin's Opening Remarks have appeared in English as "Eyes of Flesh, Eyes of Fire: Science and Gnosis" in Material for Thought 8, 1980, Far West Institute, San Francisco, 5-10.

« Le combat pour l'Âme du monde ou urgence de la sophiologie », Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem 6, 1980, pp. 1-15.


Individual Volumes of Les Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem

Sciences Traditionelles et Sciences Profanes. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem 1, 1975. Paris: Berg international, 1975.

Jérusalem, la cité spirituelle: colloque tenu à Cambrai/Vaucelles les 20, 21 et 22 juin 1975
. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 2. Paris: Berg international, 1976.

La Foi prophetique et le sacré: colloque tenu à Cambrai/Vaucelles les 25, 26 et 27 juin 1976. Paris: Berg International, 1977.

Les pèlerins de lO̓rient et les vagabonds de lO̓ccident: colloque tenu à Paris les 17, 18 et 19 juin 1977. Paris: Berg International, 1978.

Les Yeux de chair et les yeux de feu: la science et la gnose : colloque tenu à Paris les 2,3 et 4 juin 1978. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 5. Paris: Berg international, 1979.

Le Combat pour l'âme du monde: urgence de la sophiologie : colloque tenu à Paris les 15, 16, et 17 juin 1979. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jerusalem, 6. Paris: Berg International, 1980.

L'Hermeneutique permanente ou le buisson ardent. Colloque tenu à Paris les 6,7 et 8 juin 1980. Berg International, Paris, 1981, Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 7. [Textes de Ch. Jambet, A. Abécassis, J.-L. Leuba, P. Demange, H. Mongis, J.-L. Vieillard-Baron, D. Shayegan, L. Ashkenazi, Jean Brun, Gilbert Durand]

Le Désert et la queste: colloque tenu à Paris les 12, 13, 14 juin 1982. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 8. Paris: Berg international, 1982.

Apocalypse et sens de l'Histoire. [Actes du] Colloque tenu à Paris les 11,12, 13 juin 1982. Berg International, Paris, 1983, Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 9. [Textes de J.-L. Vieillard-Baron, A. Abécassis, K. Raine, P. Deghaye, C. Jambet, O. Clément, R.Stauffer, G. Lardreau et J. Brun]

La Chevalerie spirituelle: colloque tenu à Paris les 10, 11 et 12 juin 1983. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 10. Paris: Berg International, 1984.

La Contemplation comme action nécessaire: colloque tenu à Paris les 18, 19, 20 mai 1984. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 11. Paris: Berg international, 1985.

Face de Dieu et théophanies: colloque tenu à Paris les 10, 11, 12 mai 1985. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 12. Paris: Berg international, 1986.

La Matière spirituelle: colloque tenu à Paris les 6, 7, 8 juin 1986. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 13. Paris: Berg International, 1987.

Temps et hiérohistoire: colloque tenu à Paris les 22, 23 24 mai 1987. Cahiers de l'Université Saint Jean de Jérusalem, 14. Paris: Berg international, 1988.


Proceedings of Le Groupe d'Études Spirituelles Comparées

Transmission culturelle, transmission spirituelle: colloque tenu en Sorbonne le 13 et 14 juin. Milano: Archè, 1993.

Images et valeurs: colloque tenu à Paris les 15 et 16 mai 1993. Milano: Archè, 1994.

Féminité et spiritualité: colloque tenu à Paris les 28 et 29 mai 1994. Milano: Archè, 1995.

La géographie spirituelle: colloque tenu à Paris les 20 et 21 mai 1995. Milano: Archè, 1997.

L'esprit et la nature: colloque tenu à Paris les 11 et 12 mai 1996. Cahiers du Groupe d'études spirituelles comparées, 5. Milano: Archè, 1997.

Animus et anima: colloque tenu à Paris les 31 mai et 1er juin 1997. Cahiers du Groupe d'études spirituelles comparées, 6. Milano: Archè, 1998.

L'un et le multiple: colloque tenu à Paris les 6 et 7 juin 1998. Cahiers du Groupe d'études spirituelles comparées, 7. Milano: Archè, 1999.

Henry Corbin et le comparatisme spirituel: Colloque tenu à Paris les 5 et 6 juin 1999. Cahiers du Groupe d'études spirituelles comparées, 8. Milan: Arché, 1999.

Hiérarchies et traditions: colloque tenu à Paris les 27 et 28 mai 2001. Cahiers du Groupe d'études spirituelles comparées, 9. Milan: Archè, 2001.

Témoins et témoignages: Colloque tenu à Paris les 27 et 28 mai 2001. Cahiers du groupe d'études spirituelles comparées, 10. Milano: Archè, 2003.

La figure d'Adam: Colloque tenu à la Sorbonne les 24 et 25 mai 2003. Cahiers du goupe d'études spirituelles comparées, 11. Milan: Archè, 2005.

Métamorphose et conversion: Colloque tenu à la Sorbonne les 21 et 22 mai 2005. Actes. Cahiers du groupe d'études spirituelles comparées, 12. Milan: Archè, 2008.

1 comment:

  1. Thank you, tom, for your fine work. I met Stella back in the 90s at her apartment in Paris, and at Temenos in Devon. His work has had a profound influence on me as a writer and poet. I am reminded of F. von Schelling's work as a precursor to Corbin's. Both men saw the world as an act of the imaginal. Best wishes, James Cowan (www.james-cowan.net

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